Vahabinin öz qızları ilə evlənə bilməsinin dəlili..

Bəs deyirdiz vəhhabilər öz qizi ilə evlənmir baxin buda dəlil. Misirdə vəhabi alimlərdən biri qalmqallı fətva ilə çıxış edib. Belə ki, Mazən əl-Sərsavi adlı vəhabi alimi bildirib ki, kişilər evlilikdən kənar dünyaya gələn qızları ilə evlənə bilərlər.
"Əl-Ərəbi" agentliyi xəbər verir ki, "Əl-Əzhər" Universitetində dərs deyən əl-Sərsavi nikahsız (zina) doğulan uşağın atasının qeyri-müəyyən olmasını düşünür. Onun fikrincə, nikahsız doğulan qız uşağı atanın rəsmi övladı sayılmadığı üçün onunla evlənməsində heç bir maneə yoxdur.
Qeyd edək ki, Mazən əl-Sərsavi qalmaqallı açıqlamanı Şafeyi adlı alimin fikirlərinə əsasən etdiyini bildirib.
شطحات فتاوى السلفيين لا تقف عند حد معين، فبين حين وآخر يروج البعض من المدعين حملهم رسالة نشر الدين والتنوير، الفتاوى الشاذة والروايات المشكوك فى صحتها، مقتدين فى ذلك بشيخهم وإمامهم "ياسر برهامي" إمام الفتاوى الشاذة والمحرضة ضد المجتمع.

كانت أخر الفتاوى الشاذة التى يبحث السلفيون على نشرها وتعميمها بين المجتمع، ما تداوله رواد موقع التواصل الإجتماعى "فيسبوك"، لأحد السلفيين مازن السرساوي، أثناء إلقاءه لدرس من دوس الدين فى إحدى المساجد، وكان موضوع الدرس عن "الزنا".

تبارى السرساوى، فى شرح حالات "الزنا" وأحكامه التى جاءت فى المذهب الشافعي، وأفتى أن المذهب الشافعى أقر بجواز "زواج الأب من ابنته" فى حالة أنها جاءت من حالة زنا،  وقال نصا: "يجوز للأب فى الشافعية أن يتزوج من إبنته إذا أعجبته لو جاءت من ماء زنا".

وقال: "أهل السنة والجماعة يقدرون الأئمة الأربعة، ويعرفون قدرهم، ويحترمونهم الاحترام الذى يؤدى إلى ذيادة حسناتهم، فالشافعى ينسب له مسألة جواز نكاح البنت من الزنا."

وتابع: "مذهب الشافعي يرى أن ماء الزنا لا يحرم، لو واحد زنا بامرأة وحملت منه، يقولك إن هذا الماء غير محرم".

واستطرد قائلا: "إذا انجبت هذه المرأة التى زنا بها الرجل بنتا، الشافعية ترى أن هذا الماء غير محرم، يعنى ترى أن هذه البنت ليست إبنته، يعنى يجوز له نكاحها عادى".

تابعنا ليصلك كل ماهو جديد وحصري 

البوابة الالكترونية : بوابة الفراعنة

Gitti selefi fetvaları belirli ölçüde durur, arada bir değil, savcıların bazı din ve gelişim yayınlanan, orijinalliğini gay romanlarımı şüpheli süresi, dönem imame onların Şiiler "Yaser parham" imam, eşcinsel ve karşı toplum bu taklit mesaj taşımak görmek vardı.

Son dönemde toplum arasında yayınlanan ve dissemine bakarak yengeç, ne sosyal medya "Facebook" Sultan Mahmud Abbas birinin konumunu öncülerinden ticaret olduğunu eşcinsel arkadaşım vardı. zina konusunda "ders"konu camilerinden biri din DOS çalışmaya atmak, sırasında oldu.

Exchange. Şafii okulda geldi, Şafii için olan Zen durumunda onlar geldi diye kızı babasının evlilik "" caiz kabul etti "zina" ve hükümler vakaları açıklamakta, dedi, Şafii Mayıs hoşuna gitseydi kızıyla evlenmek Babası okuma:". su Zen geldi.

Sünni ve topluluk dört imamlar takdir ve kapasitesini biliyorlar ve kendi amellerini konsantrasyonlarda, valavi zina bir kızla evlenmek caiz olursa olsun unutmak neden olan ihtiyaçlarını, saygı, dedi."

Zina su yakar, eğer bir kadının Zen ve onu, diyor ki, Eğer bu para haram"değil, El-Şafii Doktrini inanıyordu devam etti: ".

Eğer bir adam, bir kız, el ile Zina işleyen bu kadının başarısı bu para haram olan Şafii düşünür, bu kız onun kızı olmadığını görmek anlamına geliyorsa, demek normal evlilik"olabilir diye ekledi: ".

Прошли те фетвы салафиты не остановить в определенной мере, раз в то время, увидеть некоторые прокуроры осуществляют свои сообщения, опубликованного религии и развития, период моей гей-романы сомнения в их подлинности, подражая в том, что шииты их imame "Ясир парем" имам период моей геев и против общества.

В последний период моей гей, глядя на краба опубликовано и распространено среди населения, что является торговой пионеров размещению социальных сетях "Facebook", один из султана Махмуд Аббас. во время броска его изучать ДОС религии в одной из мечетей, была Тема урока о "прелюбодеянии".

Обмен., в объяснении случаев "измены" и положений, которые пришли в шафиитская школа, по данным шафии признавали допустимость "брак отца дочери" в случае, если они пришли из материалов дела Дзэн, он сказал, значение: "пусть отец в шафии, чтобы жениться на его дочери, нравится ли ему. если вы вышли из воды Дзен".

Он сказал: "суннитов и сообщества ценят четырех имамов, и они знают способности и уважать потребности, что приводит к концентрации их добрые дела, valavi забыть не важно, допустимо ли жениться на девушке измены".

Он продолжил: "учение Аль-шафии считал, что вода измены не горит, если один из Дзен женщины и о нем, говорит, Если бы эти деньги харам".

Он добавил: "если успех этой женщине, которая совершила прелюбодеяние с ней парень, девушка, Аль-шафии считает, что эти деньги харам, то это значит, вы видите, что эта девушка не его дочь, значит, возможно, брака нет нормальный".
 خود را منتشر دین و توسعه دوره من گی, رمان های مشکوک در صحت تقلید در که شیعیان خود را imame "یاسر parham" امام از دوره من و در برابر جامعه است.

آخرین دوره من گی است که به دنبال خرچنگ منتشر شده و منتشر در میان جامعه چیست تجاری پیشگامان محل رسانه های اجتماعی "Facebook" یکی از سلاطین محمود عباس است. در پرتاب او را به مطالعه داس دین در یکی از مساجد بود موضوع درس درباره "زنا"است.

ارز است. در توضیح موارد از "زنا" و مفاد آن در آمد شافعی مدرسه به شافعی اذعان به معنای "ازدواج پدر دختر خود را" در مورد از آنها آمد مورد ذن گفت: خواندن: "ممکن است پدر شافعی به ازدواج با دختر خود را اگر او آن را دوست داشت. اگر شما از آب ذن."

او گفت: "با اهل سنت و جامعه درک چهار امام و آنها می دانند که ظرفیت و احترام نیاز دارد که منجر به غلظت اعمال خوب خود را valavi فراموش نکنید مهم نیست که مجاز به ازدواج با یک دختر بچه از زنا است."

او ادامه داد: "دکترین امام شافعی معتقد بود که آب از زنا می کند سوختگی نیست اگر یکی از ذن از یک زن و از او می گوید اگر این پول در مى آيد".

وی افزود: "اگر موفقیت این زن که مرتکب زنا با مرد, یک دختر al-شافعی معتقد است که این پول حرام به این معنی که شما می بینید که این دختر نیست دختر خود, به معنی ممکن است وجود ازدواج های عادی خود".

ما را دنبال کنید برای دریافت همه چیز جدید و منحصر به فرد 

پورتال : پورتال فراعنه

Как Советский Союз за один день остановил войну.

В октябре 1973 года разразилась очередная арабо-израильская война. После первоначальных успехов арабских армий стратегическая инициатива перешла в руки Израиля. После того, как 13 октября Соединенные Штаты пустили в ход «воздушный мост», по которому в Израиль начали поступать самолеты, военное снаряжение и противотанковое оружие, еврейскому государству удалось замедлить арабское наступлении, а в ночь на 17 октября евреи построили понтонный мост через Суэцкий канал, после чего 162-я дивизия «Ха-Плада» Авраама Адана переправилась по нему на египетскую сторону и начала быстро продвигаться в направлении шоссе Исмаилия — Каир. Не ожидавшие такого развития событий стоявшие на пороге победы арабы начали в панике разбегаться, бросая на ходу работающие танки. Над Египтом повисла угроза полного разгрома.

20 октября наше правительство вызвало государственного секретаря США Генри Киссинджера в Москву на срочные переговоры. 

В 7 часов утра 24 октября израильские войска вышли к Рас-Адабис на берегу Суэцкого канала и перерезали шоссе, соединяющее город Суэц с Каиром, проникнув вглубь египетской территории на 20 миль от Суэцкого канала.

Третья египетская армия оказалась в окружении на восточном берегу канала. Израильские войска, находясь на расстоянии 50 миль от египетской столицы, могли теперь угрожать самому Каиру.

24 октября советское руководство предупредило Израиль «о самых тяжёлых последствиях» в случае его «агрессивных действий против Египта и Сирии». Одновременно Л. Брежнев послал Р. Никсону срочную телеграмму, в которой заверил американскую сторону, что в случае её пассивности по урегулированию кризиса СССР столкнётся с необходимостью «срочно рассмотреть вопрос о том, чтобы предпринять необходимые односторонние шаги». Была объявлена повышенная боеготовность 7 дивизий советских воздушно-десантных войск.

После этого израильские войска прекратили наступление, состояние повышенной боевой готовности в советских дивизиях также было отменено.

18 января 1974 года на 101-м километре шоссе Каир-Суэц было подписано соглашение о разъединении войск на Синайском фронте. Израиль обязался в течение шести недель вывести свои войска с территории Египта к западу от Суэцкого канала.

Так быстро и эффективно советское правительство заставило Израиль, всецело поощряемый заокеанским кукловодом, прекратить военные действия

Кунижев Андрей

Şah İsmayıl Səfəvinin köməyi

Şah İsmayıl Səfəvinin köməyə göndərdiyi Qızılbaş ordusunun dəstəyi ilə Hindistan taxtına çıxan Əmir Teymurun nəvəsi Babur Şahın Şahımıza jesti..

Məhz Şah İsmayılın Türk Babur Şaha olan bu dəstəyindən sonra Hindistan səltənəti uzun zaman "Böyük Moğol imperiyası" adı altında Baburilər sülaləsinin əlində qalmışdır.

Yəhudi provakasiyası...Azərbaycanlılar yer üzündə artıq millətdir”

Düşmənini tanımayan və onu dərk etməyən millət ölümə məhkumdur

 Araşdırma məlumatlarına görə, məxfi qaydada 1949-cu ildə Vaşinqtonda “İmmuniteti zəif olan millətlər və xalqlar haqqında” dinləmələri təşkil edən “Bermud konfransı” baş tutdu (şübhəsiz, bu şərti bir ad idi).

Bu eyni mövzuda beşinci konfrans idi.

Məlumata görə bu həm də kəşfiyyat sənədlərində (İsveç, Kanada məxfi sənədlərində) “İnsanları həyata gətirən”, “Dünyanı sarsıdan” konfrans kimi yadda qalmışdı.

Rus patriarxının beynəlxalq məsələləri araşdıran keşişi Pyotr Qolovanov isə bu konfransı “Cinayətkar həkim-genetiklərin rüsvayçı yığıncağı”, azərbaycanlı mikro-bioloq, din xadimi Mir Mahmud Şövqizadə isə “əclafların yığıncağı” adlandırırdı.

Hər halda maraqlı tamaşalar idi. Məsələn, Vaşinqton konfransının təşkilatçılarından olan ABŞ-ın Pensilvaniya ştatındakı hərbi sənaye komplekslərinin birində aparıcı həkim kimi çalışan hərbi kəşfiyyat zabiti, professor Meyer Adamoviç (yəhudidir) iddia edir ki, dünya nəyin bahasına olursa-olsun “artıq genlərdən və qan daşıyıcılarından” boşalmalıdır.

Başqa bir hərbi həkim, ixtisasca cərrah olan, lakin toksikoloji prosesləri gözəl bilən professor Əbdül Salam Moisey (yəhudidir) isə təklif edirdi ki, Vaşinqton regionlarda “genetik işğalı” gücləndirmək planını ləngitməməli, öz ərazisində dünyanın “bir nömrəli sağlam gen bankını” yaratmalıdır. Həmçinin maraqlı regionlarda (?) Amerika özü üçün məxfi laboratoriyalar yaratmaq planlarını genişləndirməlidir.

 Keçirilən konfranslarda və görüşlərdə məxfi qaydalar saxlanılmaqla yanaşı, ancaq tezislər müzakirə olunurdu. Araşdırma materiallarına görə, hər iki həkim, kəşfiyyat zabiti, professor Meyer Adamoviç və professor Əbdül Salam Moisey Azərbaycan ərazilərini yaxşı tanıyırdılar.

Məlumatlardan aydın olur ki, hər iki həkim Azərbaycanda yaşayan etnik qruplar, xalqlar və millətlər istiqamətində çox ciddi kəşfiyyat araşdırmaları aparmış, tarixən məşhur olan ailə və nəsillərin genetik kodlarını tədqiq etməklə məşğul olublar.

Məsələn, “Ali irqi öyrənən qrup”un qapalı yığıncaqlarında professop Əbdül Salam Moisey (o, Amerikada təhsil almasına baxmayaraq Fransada keşiş ailəsində doğulmuşdur, lakin fransızlara qarşı həmişə amansız olmuş, onları “sonuncu irq” adlandırmışdır) qeyd edirdi ki, «Bir millətin genetik kodlarını zədələmədən, “şikəst” etmədən onu diz çökdürmək olmaz.» Bu dr.Moiseyin ən ciddi tezislərindən biri olmasına baxmayaraq, onu təhlil etmək fikrimiz yoxdur. Çünki dr.Moiseyin Azərbaycanın yaşayış məntəqələrində “Ana südü” ilə, “süd damlaları” ilə bağlı elmi tədqiqatları bizim üçün daha maraqlı göründü. Məlumata görə dr.Moisey aşağıdakıları qeyd edir: “Azərbaycan milləti yer üzündə artıq millətdi. Onun haradan çıxması, məhv olması ilə yer üzündə heç bir katastrofik hadisə və yaxud faciə baş verməz. O millət tarixdə elə bir xariqə yaratmayıb ki, onun itirilməsi, yer üzündən silinməsi nə isə, hansısa bir fəlakətin başlanğıcını qoysun. Mən Azərbaycanda tədqiqatlar apararkən o millətdə xeyli saxtakarlıq, yaltaqlıq, ikiüzlülük, paxıllıq və xəyanət gördüm. Sərvət toplamaq, varlı olmaq üçün o millət hər şeyə hazırdır. Elmli, bilikli, təhsilli, zəngin mənəvi dəyərləri olan bu millətin istedadlı nümayəndələri həmişə zülm və işgəncələr altında əzilib. Mən, bilmirəm, elə bir gün gələcək ki, bu millət özünün vəkilliyini öyrənsin, dərk etsin? Doğurdanmı məşhur Babək, Nəsimi, Koroğlu, Fizuli, Nizami, Şah İsmayıl bu millətdən çıxıb? Mən o yerlərdə tarixin yetirdiyi bu şəxsiyyətlərə süd verən anaları axtardım, onları görmək üçün çox axtardım, amma tapa bilmədim. O yerlərdən və orada yaşayan insanlardan maksimum canlı laboratoriyalar kimi istifadə olunması məsləhətdir. Tez-tez o yerlərə keçmək bizim üçün lazımdır”.

Onun ötən əsrin 40-cı illərində, daha dəqiq desək 1948-ci ilin avqust ayında Vaşinqtonda nəşr olunmuş “Qafqazın süd damarları: Azərbaycan” elmi-tədqiqat əsəri əslində bu gün də ölkəsinin səhiyyə kəşfiyyatı üçün çox qiymətli əsər olaraq qalır.

Kəşfiyyat zabiti dr.Moiseyin bu əsəri o vaxt kitabdan öncə hissə-hissə Amerika mətbuatında çap olunurdu.

 Məlumata görə 1949-cu ilin sonlarında Mərkəzi Kəşfiyyat İdarəsinin direktoru general Alen Dallas ölkənin ən nüfuzlu dövlət şəbəkələrinə həmin kitabı nişan verərək, deyirdi: “Cənablar və xanımlar! Müharibə qurtarıb. Kimin nəyi varsa: var-dövləti, sərvəti, malı və mülkü… hamısını ortaya qoymalıdır. Biz bu sərvətlə insanların beynini oğurlayacaq, onların nəyə qadir olduqlarını dəyişəcək, iflic vəziyyətinə salacağıq. Sovet İttifaqında (xüsusən, yanacaq resursları ilə zəngin olan dövlətlərdə, məxsusən Azərbaycanda) düşünən hər nə varsa iflic etməliyik. Bütün bunları əldə etmək üçün o yerlərdə əqidə dostlarımızı tanımalıyıq. Onlar ən yüksək dövlət və hökümət orqanlarında yerləşdirməliyik. Onların əli ilə ərazilərin (Azərbaycana diqqət edin) ən düşünən beyinlərini, ağıllı və diribaş, istedadlı adamları hər şeydən uzaqlaşdırmalı, onları iflic etməli, onları hər yerə çıxarmalıyıq. Tədricən düşünən beyinləri bir yerə yazmalı (məsələn, hökumətdən və dövlətdən kənar təşkilatlar yaratmaqla), onlar üçün öz vasitəmizlə əyləncə mərkəzləri düzəltməliyik. Onların beyinlərini, düşüncələrini dayandırmalıyıq. İdarəetmə orqanlarında fahişəlik və homoseksualizm əngəllərini genişləndirməli, narkotik maddələri artırmalı, xaos və başıpozulluluq yaratmalıyıq. Milli ənənələri, dinə və saflığa, mənəvi dəyərlərə bağlı olan nə varsa hər şeyi öldürməli, onların əlindən almalıyıq. Qoy yerlərdə ata öz qızına aşiq olsun, oğul bacısını zorlasın, qardaş qardaşı, övlad atasını, anasını döyüb, öldürsün. Ədəbiyyat və incəsənətdə bütün bunları təbliğ etməyə hazırlaşmalıyıq. Satqınlıq, xainlik və paxıllıq hisslərini genişləndirməliyik. Milli münaqişələri, dini ayrıseçkiliyi, bu istiqamətdə vuruşmaqları genişləndirməliyik. Yerlərdə (xüsusən Azərbaycanda) dini ayrı-seçkilik salmaq, xüsusən bizim üçün qorxulu olan İslam dininin ən ciddi atributlarını məhv etmək üçün xüsusi qruplar hazırlamalı və onları nəzərdə tutduğumuz yerlərə göndərməliyik. Biz bütün bunları çox sadə və sakit, hiss olunmadan həyata keçirməliyik. Bunun üçün ABŞ heç nəyini əsirgəməməlidir. Biz bütün bu prosesləri nəsildən-nəsilə ötürməliyik. Ağıllı nəsilləri iflic edib öldürməliyik. Biz əqidəmiz uğrunda yaşamağı bacarmalıyıq. Bu istiqamətdə əsasən gənclər və istedad sahiblərinə tərəf getməliyik. Cavanları soyundurmalı və əyləndirməli, biri-birlərinə güldürməyi, kef və ədabaz məclisləri rəngarəng edib, bəzəməyi bacarmalıyıq”.

(Məlumata görə A.Dalles həmçinin Beynalxalq Əlaqələr Şurasının direktoru idi).

 Dr.Əbdül Salam Moiseyin xüsusi xidmət orqanları üçün nəzərdə tutduğu “Qafqazın süd damarları: Azərbaycan” kitabı, görünür başlanğıc üçün çox vacib idi. Məlumat üçün deyək ki, dr.Moisey “süd damarları” deyəndə hamilə qadınların, eləcə də doğuşdan yenicə çıxan anaların süd vəzilərini əzib, zədələmək, regionda yeni doğulan uşaqların məhv olması üçün düşünülmüş planlar hazırlayırdı.

Amerika kəşfiyyat tarixinin araşdırıcısı Berd Vulson “Qırxıncı otaq” kitabında yazır ki, Əbdül Salam Moisey Azərbaycan ərazisində kəşf etdiyi vaksinlərini çox sakit və təmkinli sınaqdan çıxarırdı. Müəllif daha sonra yazır: “Moisey hiyləgər idi. Sınaqdan çıxardığı vaksinlərdən və digər dərman preparatlarından milyonlar qazanırdı. O, Amerika kəşfiyyatı üçün xeyli iş görmüşdür. Yeddi dəfə müxtəlif vaxtlarda Azərbaycanda olub. Regionun Gülbəndə, Şəmsabad yaşayış məntəqələri, Kür çayının ətəyindəki Cırdxan, Ağçıraqlı zolaqları onun əsas təcrübə əraziləri idi. Dr.Moisey o yerlərə uzun müddətli turist səfərləri adı ilə gedirdi. O, həm genetik idi, həm də bioloq. Toksikoloji və biokimyəvi araşdırmalarına gəlincə o çox şeyi bilirdi”.

Araşdırma materiallarına görə Gülbəndə və Şəmsabad yaşayış məntəqələri Ağdaş rayonu ərazisinə düşür. Adıçəkilən Cırdxan və Ağçıraqlı yaşayış məntəqələri isə Yevlax rayonunun payına düşür.

Politoloq, araşdırmaçı yazar    Rövşən Novruzoğlu

Ermeniler Hakkında İşin Doğrusu Bu! Dikkatlice Dinleyin...

Qızılbaş ordusunun xanım fədaisi - Bəhruzə.

Qızılbaş ordusunun xanım fədaisi - Bəhruzə..

“... Sinan paşanın dəstəsindən olan yeniçərlərdən biri Bəhruzəni orda görən kimi tanıdı. Vaxtilə o da Çaldıranda qızı əsir alanlardan biri idi. Tez yoldaşlarından birilə Sinan paşaya xəbər yolladı, özü isə təqibdə qaldı.

Bəhruzə isə bir çıxış yolu axtara – axtara var – gəl edirdi. Sinan paşanın dəstəsinin yaxınlaşdığını görəndə ordan uzaqlaşmaq istədi. Lakin artıq gec idi. Qazi Tacızadə Cəfər Çələbinin ölüm xəbəri hər yerə yayılmışdı. Sultan Səlim onu hüzuruna çağırtdırmaq üçün adam göndərmiş və nəticədə onun öldüyünü və Bəhruzənin qaçdığından xəbər tutmuşdular. Bundan sonra yazıq, biçarə qızın edam fərmanı verilir. Qızın edamına tamaşa üçün Sultan Səlim də təşrif buyurur. O, düşmən bildiyi Şah İsmayılın “zövcə”sinin edamına böyük həvəslə baxmaq istəyirdi.

“Məhkum”a son sözünü demək üçün icazə verdilər. Bəhruzə başını dik tutaraq hamı yaxşı eşitsin deyə var – gücü ilə bərkdən dedi:
- Mən adi, fağır bir kişinin qızıyam. Həmişə halal çörəyimizi yemişik, ailəmlə birlikdə ədalətli dövlətdə yaşamışam. İblislərlə döyüşmək üçün özüm könüllü Şahbanumuz Taclı Bəyimə qoşulmuşam. Mənim kimi minlərlə xanım Naibeyi Səfəviyyəmizə olan sevgimizdən bu savaşa girmişik. Bizim məmləkətdə oğurluq, yalan, başqasının xanımına yan baxmaq alçaqlıq sayılır və Şahənşahımız, cənnətməkanımız xaqan İsmayıl belə hərəkətləri törədənə ağır cəza kəsdirir. Bizdə dövlət ali dini hökmlərlə idarə olunur. Sizdən fərqli olaraq, o hökmləri Şah belə olsa dəyişdirə bilməz. Çünki hökm uca Allahındır!

Ey Sultan! Mənim canına fəda olduğum şahım indi sarayında oturub zövcələri Taclı Bəyim və Bəhruzə xanımla, övladları ilə şad – xürrəm ömür sürürlər. Sən elə bildin ki, Şahıma qarşı alçaq hərəkətinlə onu nüfuzdan saldın. Amma yanıldın. Mənim də adım Bəhruzədir. Lakin mən Şahın zövcəsi deyiləm. Biləsən ki, sən bu namərd hərəkətinlə şahımı pərt etmək istədin, amma özün pərt haldasan. Bizlər Şahımızın yolunda ölməyə hazırıq. Bir can nədir ki, onun yolunda qurban verməyək!

Sultan Səlim Bəhruzənin üsyankar çıxışından pis vəziyyətə düşmüşdü. Buna görə qızın sözünü yarımçıq qoyub cəlladlara işarəsini verdi. Bəhruzə, o mərd, cəsur qız edam olundu...

Bəhruzə edam olunsa da Sultanın gecəsi gündüzünə qarışdı. Şah İsmayıla içində kin, nifrətlə qarışıq həsəd var idi. Rəiyyətinin Şaha olan məhəbbətini anlaya bilmirdi. Döyüş zamanı Sultanəli Əfşar canını fəda edərək İsmayılı qorudu. Bəhruzə isə Taclı Bəyimin qaçmasına şərait yaratdı və ölənə qədər özünü Şah arvadı kimi qələmə verib məni ələ saldı. Mən hələ iki fədaini gördüm. Savaşdakı döyüşçülərin də əliyalın şahlarını qoruduqlarını dedilər. İsmayıl onlara neyləyib ki, bu sevgini qazana bilib? Görəsən, mənim üçün də canından keçən biri varmı?..”

Dəyərli yazarımız Məhbubə Hacıyevanın hələlik şərti adı "Taclı Bəyim" olan romanından bir hissə..

XƏYANƏT..

1945 ci ildə Stalinin zülmündən qaçan 146 Azərbaycanlı Araz çayı üzərindən Türkiyəyə keçir. R.T. Ərdoğan hadisə barədə danışır.